引言

李白的《将进酒》开篇即是：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”黄河，被称为中华民族的“母亲河”，从古至今它哺育了无数中华儿女，滋养无数古代文明。因此黄河也有“中华民族的摇篮”之称。

但是正如《荀子·王制》所说：“水能载舟，亦能覆舟。”水是生命之源，但它也可能是终结生命的杀手。黄河的水是壮丽的，也是凶猛的，若是有人不小心葬身于黄河，想找到尸体并不容易。因此，从六十年代起，在黄河边便出现了一种特殊的职业——捞尸人。

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“捞尸人”这个职业，因为是游走于生与死的边缘，于是被大众安上了“晦气”“邪门”等标签。而那些选择做这份工作的人，通常也是生活艰难的农村人。毕竟，大多数人都不愿意从事殡葬一类的职业，更不用说整日工作都是与尸体为伴了。

这是一个艰难的选择。因为一旦选择了“捞尸人”这个职业，便很难转行，因为没有一家单位会应聘简历上有着“捞尸”工作经验的员工。

由于工作的特殊性，捞尸人经常能看到很多残酷的画面，这就要求他们要有强大的心理承受能力。在世人的眼中，从事黑色事业虽然可以赚很多钱，但是从死人身上赚钱是不吉利的。尽管如此，捞尸人还是坚守自己的岗位。而他们的工作工具只有一只小船、一只自制挂钩竹竿、两三个救生圈以及一些简单的打捞工具。

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在捞尸人的职业生涯中，平均每个人会遇到四五百具尸体。逝者要么因为失足落水，要么因为坐船遇难，要么就是为情所困。而那些被爱情困扰的大多是年轻女孩，这也是捞尸人最不愿意看到的。

各行各业总有一些禁忌和规矩。而自从“捞尸人”这个行业兴起以来，就有了一个既定的规则。那就是，在打捞尸体时一定要在船头系上红布驱邪。但现代人相信科学，自然是不信鬼神的，因此如今船头的红布，更多的还是作为捞尸船的醒目标志。

从黄河中打捞上来的尸体通常都是落水五天后。男性尸体是脸朝上，女性是脸朝下。捞尸人在黄河打捞尸体时，通常是先用工具将尸体周围的残骸清除干净，再进行打捞。尸体被拖上岸后，立即用一块白布盖上，然后用一根狗毛做的细绳系在腰间。然后尸体就会被吊在悬崖边上的阴凉处，等待死者家属前来认领。只有人认领并确认身份后才能移走尸体。

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捞尸人也是普通人，看到这些破碎家庭的画面也很伤心，所以会就最害怕见到年轻的女孩。这种恐惧，一方面由于捞尸人大多有儿有女，看到年轻的女孩自杀，也会感到白发人送黑发人的痛苦；另一方面还是源于视觉上的恐惧。女孩漂浮的身体只能看到水面上的长头发。而在打捞的时候，这些长发也很难处理，打捞工具很容易被头发缠住，稍有不慎，身体就会被拖入水中。

因此，对于捞尸人而言，打捞女尸有很大的风险。除了女尸本身身体的重量，还要注意水面之下的漩涡。在这种情况下，一个疏忽可能会使这艘船付出覆没的代价。

黄河捞尸人伴随黄河一生，当他们离开工作岗位时，大多都是七十多岁的老人。带着对黄河的特殊情感，再加上工作的特殊性，下岗老人喜欢悠闲地坐在黄河上，凝视着黄河，悠悠思考人生。事实上，相比于其他黑色工作，捞尸人的工作更值得尊重。因为他们对死者行善，帮助他们的家人找到亲人的遗体，给活着的人一点灵魂的寄托，维护死者的尊严。某种意义上来说，这是一个无比高尚的工作。

结语

职业不分高低贵贱，只要是自食其力便值得尊重。黄河边的捞尸人，这个群体被世俗赋予了诸多诡秘色彩。然而在捞尸人看来，他们的工作无比正常，为死者家属提供帮助，为无数漂泊的遗体找寻归宿。捞尸人也因此见惯了世间的痛苦和离别，他们的不忍和恻隐也体现着捞尸人的职业良心和职业道德。

参考资料：

《荀子·王制》

《将进酒》

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