强者衰亡，身后只留下传奇

在蒙古骑兵狂飙急进的马蹄下，立国196年的西夏灭亡了，这个曾经叱咤中国西北的农牧帝国就此烟消云散，作为帝国统治者的党项族人，也随着帝国的灭亡而消失在历史的视野中。

虽然蒙古残酷地毁灭了西夏国都兴庆府，但是终元一代，西夏的遗民仍然在蒙古人的统治机构中担任众多职务，很多人甚至官居要职，这些人为蒙古统治做出了重要的贡献。像余阙、察汗、塔出、李祯、李恒等，在蒙古西征，灭金和南宋的战争中屡立功勋。

党项族地区

余阙，归附蒙古的党项人中的佼佼者，作为元顺帝时期著名的诗人和儒学者，被史书称为“元末第一名臣”，为官清廉，治军严明。公元1352年，红巾军起义爆发，余阙被元廷委派镇守安庆，先后与红巾军大小数百战，斩杀数十员大将，是元末朝廷在剿灭红巾军方面不可多得的良将。为了攻占安庆，红巾军陈友谅调集数千艘战船，水陆并进围困安庆，余阙身中数箭，拔剑自刎，元顺帝追封他为夏国公。

史书记载，西夏灭亡后，除了少数留在夏州、银州、绥州等党项故地的党项族人外，很多人迁徙到全国各地，为了躲避追杀或者寻求新的生活等诸多原因，这些党项人逐渐融入新迁入的地区，生活习俗和文化风格都有了很大的变化，党项人作为一个特定的群体符号在历史的长河中逐渐模糊。

蒙古灭西夏

西夏灭国，党项人去了哪里

党项人历史上是一个不断迁徙的民族，自唐代从青藏高原开始，一路迁移而来，历经数百年终建立自己的“白色帝国”。一朝醒来，西夏灭亡，党项人又开始了新的迁徙，不同的是，这次迁徙之后，历史上再也找不到党项这个群体了。党项人在西夏亡国后都去了哪里，自古以来就有很多说法，大体有如下几种:

第一:留在原地

在元朝，西夏人被归类到色目人当中，在各种待遇上要强于江南地区的汉人。蒙古征服西夏后，很多党项人的生活并没有受到很大影响，他们依然生活在西夏故地，成为蒙古人统治下的党项属民。在蒙古军队中还有党项人组成的专门的军队，称为:唐兀军，由党项人专门管理，跟随蒙古大军南征北战。元朝建立后，朝廷还专门印制西夏文佛经发放到西夏故地，可见当时留在原地的党项人仍然很多。

西夏王陵

第二:投降蒙古等国

西夏被蒙古人攻灭，很多党项人投降了蒙古，这部分人当中很多都是原来的党项贵族，他们有文化有能力，很多人在后来的元朝中担任众多官职，这些人随着蒙古军队的南征北战而迁徙各地，他们在蒙古的中枢机构有重要的话语权，为蒙元统治的建立和稳定立下汗马功劳。

第三:重新开始迁徙之路

蒙古攻灭西夏，对很多城池都执行了屠城政策，为了躲避蒙古人的追杀，部分党项人没有投降蒙古也不愿意留在故地,而是再度踏上了迁徙之路。与上次不同的是，这次迁徙的目的地史学界没有统一的认识，根据现代的考古发现，主要有以下几个地方:

第一，四川木雅地区，上个世纪初，有探险家和考古学者在四川木雅地区发现一个定居群落，根据他们的语言风俗习惯等推断他们是当年西夏亡国后南逃的党项人的后裔。他们在国破家亡后不愿受蒙古人的统治，跨越数千里重回当年党项先民的旧地附近，建立了属于自己的小政权-西吴国。史书记载，西吴国从西夏灭国开始直到清康熙年间，一共存在了470余年，算是西夏国在另一种意义上的延续。

四川木雅

第二，中原地区，新中国成立后，我国的考古事业得到很大的发展，寻找党项遗民的工作也取得了很大的进展。1962年，在河北保定，当地人在一座废弃的寺庙中发现了两个西夏文的经幢，研究发现经幢刻于1345年，西夏亡国一百余年后，上面刻了近百位西夏文姓名，充分说明在彼时，河北地区有党项人居住，而且还保留有西夏文。在安徽的合肥市，居住着元末名臣党项人余阙的后裔，据《余氏族谱》记载，元朝时期，以党项人为主组成的唐兀军驻守在现在的合肥，余阙家族就是其中的重要成员，元亡后，后代世居当地，现在成员有五千余人。河南的濮阳市也发现党项人的痕迹，当地《杨氏族谱》记载，杨氏先祖世世代代居住在西夏的西凉州，西夏灭国后归附元朝，跟随元军南征北战，最后定居在河南，现有成员四千多人。

西夏灭亡后，党项人大都迁移到全国各地，其中绝大部分都已完全融入当地居民中，风俗习惯语言等与当地人并无二致，对党项和西夏的记忆很多也仅仅停留在家谱上。四川木雅人是目前发现语言风俗等各方面比较接近西夏党项人的居住群体。

虽然西夏灭亡了，党项人也停留在历史的记忆中，但是他们所创造的西夏文化，所缔造的西夏帝国在中国历史的舞台上依然留下了浓墨重彩的一笔，从这方面来说，西夏和党项人或许从来没有真正消失过。

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