曾国藩为了戒欲，给自己定了一个课程表，如今一般人很难做到？

人都有七情六欲，喜怒哀乐。不能蔑视它，也不可能蔑视得了，但要有一定距离，如果听之任之，也会误大事的。曾国藩承继儒家修身功夫中的内敛性，对男女欢爱之情也严加控制。他曾说自己早年有三大“恶习”，发誓一一戒之。第三个“恶习”即是戒房闼不敬。房闼指闺房，不敬指欠缺礼貌、不够谨慎。《礼记》上说，人与禽兽之分就在于知礼不知礼这一点。所以，依照以礼为核心的儒学理念，即便是夫妻之间，白日发情也不属人之常情，当列禽兽所为。

1841年11月16日，这一天正是他立“三戒”的日子。戒烟、戒妄言、戒房阀不敬，这三条的顺序按一般的做法应当是倒过来的。但是立誓言才一个月，他就犯错误了。他在12月19日的日记写道：晏起，绝无警惧之意矣！一早悠忽。饭后，读史十叶。房闼又不敬。前誓有三戒，今忘之耶？既写日课册，于此等大过，尚不改，其他更复何说？甘心为禽兽，尚敢厚颜与正人君子往还耶？

显然，他充满了自责的心情。这天晚上，他做完日记，又接着给胞弟们写信谈了学习的方法、克己的动态以及在京讲学的现状。全信长达三千六百字，一直写到天亮。其中还附上了一份达十三条之多的“课程表”。这十三条是：一、主敬。二、静坐。三、早起。四、读书不二。五、读史。六、写日记。七、日知其所亡。八、月忘无所能。九、谨言。十、养气。十一、保身。十二、作字。十三、夜不出门。

而且每项都附加简短的说明，比如写日记条项加注：“须端楷，凡日间过恶、身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。”读书不二的条项附加：书末点完，断不看他书，东翻西阅，都是伯外为人。”早起条里加：“黎明即起，醒后勿沾恋”等等。写完信之后，又追加了日记，言：“根自己无实学，教弟虽多言，但不要领也。”日记和家信流露出了欲以成就君子的坚强意志与自我不满的矛盾、不安的心态。日课册展示了赤裸裸的自己。而且他还把册子交给在京讲学的亲友们传阅，以期收到监督的效用。这个课程表确实对曾国藩有效果，但是放到现在来看的话，估计就很少有人能做到了。

而曾国藩就是这样，为了能他日有所作为，严格限制自己的情欲。甚至夫妻之间正常的情感交流都严加克制。在儒家老祖宗孔孟那里，都承认“食色，性也”，但曾国藩认为，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业。他以后位极人臣，但坚决不纳妾，生活作风上也严格自律，这是他不同于同时代的封建士大夫的地方，也是他精神品格上的突出之处。

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