在前蜀皇帝王建的墓中，考古专家们找到一件特殊的谥宝，奇怪的是，在它的上方居然趴伏着一只怪物，直到专家进行解密，才彻底揭开了它的真面目。这只怪物究竟是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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古代与现代不同，在儒家思想的影响之下，“德”成为了当时社会重要的道德标准，无论是君主还是平民，都要以德为底线，从事生产、生活等各项事宜。皇家帝王生前崇尚德字，死后也同样想青史留名，于是，一种特殊的制度便产生了，该制度就是谥号制度。所谓谥号，其实就是帝王将相死后获得的名号，一般来说，谥号都是由后人加封，封谥的标准也是基于逝者生前的德行与功绩。换句话说，谥号其实就是对一个人生前的总结概括，当然，大部分谥号都极尽美化之语，如：刘恒，谥号孝文皇帝，司马炎，谥号武皇帝，杨坚，谥号文皇帝等等。

与此同时，在为逝者颁发谥号时，人们也同样会为其雕铸谥宝。谥宝是雕刻谥号的印玺，印玺的样式仿照亡者生前所用印玺的样式，雕刻的文字也是与谥号相关的赞美之词，其目的一方面是为了诠释死者的身份，另一方面也表达了生者对先人的思念之情。总而言之，无论是谥号制度还是谥宝的出现，都极大地反映了古代封建社会中，传统的仁义礼智信的概念，其对于研究传统文化具有重要的意义。

1940年期间，成都相关部门因战争的需要，决定在当地抚琴台附近挖建一座巨大的防空洞。防空洞工程在紧张运行时，有施工工人意外地在工程地下发现大面积砖石地基。稍有一些经验的建筑人员都知道，在地下深处发现砖石地基，意味着其地下有一座古墓，于是，随着考古专家们的到来，地下的秘密也最终被揭开，建筑人员的猜测并没有错，其地下确实存在一座古墓。

经过数个月的紧张发掘，考古专家们在墓中发现大量珍贵的文物，其中包括一座土石像、106片玉册、1件谥宝玉璧以及铜器2件。有趣的是，就在发掘即将结束时，陵墓中又再次出现银猪、银罐、铁猪、铁牛等668件文物。后经考古专家鉴定，确定以上文物均系前蜀皇帝王建的遗物，其本身具有极高的历史价值与文物研究价值。值得一提的是，在永陵墓葬发掘之时，考古专家们还意外的找到了后人为皇帝王建陪葬的谥宝。

永陵出土的谥宝，在出土时是盛装于精美的双层方形银平脱漆套盒中的。从整体来看，皇帝王建的谥宝整体为玉质，方形印面，钮作兔头龙身造型。在谥宝印身的正前方阴线刻着凤纹，两侧还阴线刻着龙纹，其后部刻有一神兽及云纹，纹饰简洁生动，充分展现了皇家工匠的精工手艺。在谥宝的印面上，共篆刻着高祖神武圣文孝德明惠皇帝谥宝14字，其中的高祖为王建的庙号，表明王建为前蜀开国皇帝，而神武圣文孝德明惠8字，则是由王建的臣僚根据王建身前德行政绩上的谥号。有趣的是，在谥宝的正上方，居然还趴伏着一只谜样的动物，它似兔似龙，具有兔子的头部特征，又拥有龙的身体姿态，一时之间，考古专家们也难以对其做出合理的解释。

谥宝上趴伏的怪物究竟是什么？一位老专家给出了答案。老专家认为，该怪物既是兔子又是龙，具体来说，它就是传说中的兔头龙。前蜀皇帝为何要使用一个兔头龙进行陪葬？原因也很简单，共分为三点：

首先来说，前蜀皇帝王建自己就是属兔之人。在我国历史中，属相为兔的皇帝不在少数，前前后后共有34位，包括东汉光武帝刘秀、三国魏文帝曹丕、西夏景宗李元昊、清高宗乾隆皇帝等等。由此可见，大多数属兔的皇帝都是一代明君，故此，王建也希望自己能够成为属兔明君中的一员。第二个原因是王建试图顺承天道，增强自己继位的合法性。在王建还没有当皇帝之前，曾经嘱咐手下在蜀中地区散布“兔子坐金床”的谶语，以此来预示属兔的人要当皇帝，让自己的皇位变成真正的君权神授。最后一点是，王建在当上皇帝的那一年正好是兔年。王建认为，无论是自己的属相还是登基年份，都与兔子有关，故此才会将兔子摆上崇高的地位。自然而然的，将兔头龙身的怪物雕刻在印玺上也就不值得奇怪了。

每一件文物都是历史瞬间的凝结，从王建谥宝上来看，它不仅后人展现了一段特殊的历史，更能还原出当时封建帝王背后的秘密，故此，说这件谥宝是宝贝，估计没有人反对。

参考资料：《五代十国》曹保明著长春文史资料出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫

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