警醒后来者，不要再走老路

如果说来北京要去逛什么景点，那故宫一定是必须要去的地方，可不知道大家在经过隆宗门的时候，有没有抬头看一眼，因为这里，藏着故宫一件非常奇妙的东西。

隆宗门的匾额之上，直插着一支箭。

这支箭看起来有些年头了，箭身已经腐朽为了深棕色，如此特殊的“古董”，究竟是何人留下的呢？

有人说，这是明朝末年，李自成带兵攻入北京城的时候射在了匾额之上。

可这个说法，却有些站不住脚，毕竟李自成当年在撤离北京时，为了不让皇太极坐享其成，便点起了一把大火，把明朝皇宫烧了个干净，颇有种“得不到就要毁掉”的意思。

也因此，虽然清朝也是定都北京，但清朝的紫禁城基本都是在明朝的地基上中心修建的，更不要说匾额之上还写着汉语和满语两种语言，明朝总不可能未卜先知，特意挂一个带着满语的牌匾来“喜迎大清王师”吧。

不过这支箭虽然不是李自成射的，但射箭之人，倒是能勉强跟他算是“同行”。

话说在清朝入关，在中原稳住脚跟以后，不少明朝遗老依旧在坚持“反清复明”的大业，虽然在这其中，有不少人的确是一心复明，可更多人，都是借这样的噱头，来达成自己占山为王，甚至是改朝换代的目的。

这其中，就有一个大家耳熟能详的名字，白莲教。

从唐宋时期白莲教诞生开始，白莲教就和造反扯上了关系，基本后世每次农民造反、起义，都少不了白莲教的身影，传说明朝朱元璋的起义部队中，就有白莲教的存在，那么到了清朝，他们更是成了一股坚定的反清势力。

在乾隆时期这个纸面上还称得上是“盛世”的年代，白莲教一直处于被压制的状态，可到了嘉庆帝的时候，情况却出现了转变。

许多人都认为是嘉庆能力不够，才导致了没能守住他老爹的“盛世”，可只有嘉庆明白，乾隆那时候的“盛世”，都是靠透支未来的国力来实现的，嘉庆有心想当一个“裱糊匠”，可实在是无力回天。

随着乾隆时期透支国力的弊病开始显现，民间的贫富差距也逐渐拉大，越来越多的土地被兼并，失去了土地，种不了粮食，没有了饭吃的老百姓，就只剩下了一条出路。

造反。

而在北京、河南、山东一带，白莲教的分支天理教发动教众进行起义，当时位于北京附近的一支起义军就直接攻进了紫禁城，而隆宗门上的箭，也正是这支队伍留下的。

那么，为何在镇压起义之后，清朝没有派人更换匾额呢？

要想攻入重兵把守的紫禁城，需要多少兵力呢？这支天理教的军队，只有区区200人，便能完成了这项行动，甚至还能在皇城中留下自己的印记，虽然在当天，嘉庆带着大批人马出宫围猎，让起义军有机可乘，可真的被打进来，那就是奇耻大辱了，这让那些所谓“训练有素”的清兵的脸往哪搁？

也因此，在嘉庆帝回宫以后，命令任何人都不能拔下匾额上的箭矢，以此来警醒自己不能懒政，而更重要的是，不能因为自己的决策造成“官逼民反”的情况。

为此，嘉庆在这次事件以后，向天下发布了罪己诏，反省自己的疏忽。

而到了今日，这支箭的故事，同样也在警醒这后来者，不要再走前人的老路。

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