王熙凤的判词提到她的一生是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。

“一从二令三人木”，是说凤姐与贾琏婚姻的三个阶段。

以王熙凤的角度解读：开始顺从，再是掌控，最后被休。

以贾琏的角度解读：开始顺从，再是反抗取得主动，最后休妻。

无论怎么样，都代表凤姐先扬后抑的人生，与李纨先抑后扬的人生，形成对照。

曹雪芹也是通过王熙凤与李纨的对比，将完整婚姻与寡妇比较，将掌权人与边缘人比较，将没儿子与有儿子比较，将不积阴骘与积累功德比较……

王熙凤将事做绝，终不如李纨淡泊自守的品性，更能凸显出当时女人追求的德行。

尤其在李纨判词和［晚韶华］曲子里，对比的就更明确。不多赘述。

王熙凤被休一点不奇怪，仔细梳理她的所作所为，就发现严重触犯了“七出之条”，贾家势必容她不得。

汉·《大戴礼记·本命》：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

就说这七条被休的标准，王熙凤最明确的起码有四、五条。

一，不顺父母去，又叫“不事舅姑”，就是说不孝顺。

王熙凤对婆婆邢夫人，当得起不孝二字。这一条说有就有，主动权在公婆手里，何况王熙凤本就是“面子情儿”。

二，淫去，可能有人说王熙凤不可能犯“淫”戒。说她杀人都行，但男女之事上行得正坐得正。

但别忘了“王熙凤毒设相思局”谋害贾瑞，凤姐前后几次“勾引”得贾瑞上钩，两次约他赴会。虽说是故意设局杀人，但仍旧不是妇德之内行为。

尤其她勾引贾瑞那些话和行事，就是“养小叔子”，就是“淫”行。

一旦被揭发出来，她也无可辩驳。

古人断“淫”，不以捉奸在床为准。只要言行不端者都叫“淫”。比如尤三姐。

三，妒去，这个没什么可说的。王熙凤只这一点，就可以休她好几回。

四，多言去，她对张华讲：“就告我们谋反也不怕”，对贾琏说：“别叫我恶心了。你们看着你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢。说出来的话也不怕臊！”只这两条，已经不能容她。

五，盗窃去，王熙凤挪用公款私自放高利贷牟利，就是盗窃。

以上是明确能定下来的条款。像“无子去”，“有恶疾去”，也都能勉强扣她帽子。

王熙凤虽说生了女儿巧姐不算“无子”，但没儿子又戕害丈夫子嗣，杀祖宗血脉贾瑞，都是死罪。

至于“有恶疾去”，扣她种种行为是“疯了”，就可让她下堂。

以前都是她冤枉别人，最终被人冤枉，不知会不会一报还一报。

如此，“七出之条”王熙凤犯了一个遍，何况逼死尤二姐，将尤二姐堕胎，杀贾瑞，预谋杀张华父子，设局状告丈夫贾琏，包揽诉讼导致张金哥和未婚夫双双自尽，都不能容她。

贾琏收集全了这些罪状，肯定要禀告父母，禀告祖母做主。

到时候，贾母势必不能再容忍凤姐的倒行逆施。

贾母是宠爱王熙凤，前提是她得是贾琏的妻子，老太太的嫡长孙媳妇，而不是她凤姐本人。

贾母是贾家的老祖宗，怎么可能容得下在家中作恶多端，杀人如麻的恶女人？

是以，王熙凤被休，肯定是在贾母对其彻底失望而下令贾琏休妻之后，离开的贾府。

只可惜她以为婆家对她不好？殊不知贾家一再忍让已经仁至义尽。等她回到娘家，才见证了真正的无情。王家父母兄嫂长辈等才是彻底抛弃了她。

纵观王熙凤的一生，其实张道士也好，刘姥姥也罢，都曾经提到过要她“做个人”积德行善才好。

她自己说张道士提醒她“多积阴骘，迟了要短命。”

而刘姥姥二进荣国府，给贾母讲述的那个观音送子的故事，固然是作者有意借刘姥姥之口，讲述贾宝玉的来龙去脉。何尝不也是提醒旁听的王熙凤，多做好事才可能有儿子？

王熙凤自己没儿子，还对人家儿子下杀手。真正是不积阴骘，有损阴德。她的结局悲剧属实是自作自受，着实可惜却不冤枉。

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文|君笺雅侃红楼

插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》

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