过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。——鲁迅

生命的诞生和死亡都是人类极度关注的话题，我们对于生命的死去，是拥有一个完整的送别仪式的，古代人的送别仪式是在人死后要用布将这个人的脸遮住，很多人觉得这是一种迷信的行为，但这并非迷信，这种行为其实是有一定的科学依据的。

没有见过葬礼的人或许不知道葬礼的流程，每个地方的葬礼流程其实都不一样，但是有一点却大同小异，就是在人死后，要在人的脸上盖一块布，通常是黑色的，或者黄色的布，很多人非常不理解，认为这是一种迷信，但是这个方法其实有一定的科学依据。这块黑色或者黄色的布，一般是非常轻薄的，薄到什么程度。

如果这块布放在活人的脸上，那么一定能够被这个活人的呼吸声给吹得上下有些起伏才可以，通常我们还没有下葬的尸体，总是会停放几天在一个地方，俗称停灵，在停灵的时候，把布盖在尸体的脸上，其实有两个好处。第一个好处就是看一看这个人是不是还活着，有人会问了，都已经办葬礼了，怎么可能还活着呢？但其实有时候人死了很有可能是诈死，就是呼吸都停了，但是人的大脑意识还在，当大家都觉得他死了的时候，他其实还活着，如果就这样埋下去，很容易让人死不瞑目的。

于是大家想到一个方法，在尸体脸上盖一块布，放到没通风的地方，如果布被吹掉下来，证明这个人很有可能还活着，这个丧事就不用接着办下去了，也许是一件喜事。第二个好处就是可以盖住人的容貌，很多人死之前的面目其实是很狰狞的，那个时候没有专门为死人整理仪容的职业，所以死之前的表情是什么，死之后的表情也差不多，为了防止吓到一些人，故而要把脸给盖上。

再有就是尸体有的停了好几天，在天气不好的情况下，其实很容易腐烂、发臭，脸上会出现一些斑一类的东西，为了防止这些东西吓到人，所以很多人都会在尸体上面盖块布。尸体脸上盖布的行为，其实最早可以追溯到春秋战国了，那个时候有个忠臣伍子胥，在勾践和夫差的斗争之中，劝说夫差杀了勾践，以绝后患。

但是那个时候的夫差有美人在怀，觉得勾践成不了大事，没有采纳伍子胥的意见，反而听信别人的话，要将伍子胥给赐死，伍子胥就对其它人说，在自己死后，把自己的眼睛剜出来，放在吴国的城墙上面，他要亲眼见证吴国的灭亡。等到勾践卧薪尝胆将吴国给灭了的时候，夫差非常后悔，他对自己的随从说：等我死后，把我的脸盖上一块布，我没有脸面去见伍子胥。后来夫差的脸上果然盖了一块布，不知道这块布在九泉之下能不能顶用，让伍子胥不痛骂夫差。

结语

脸上盖布的习俗由来已久，不管这种行为是不是封建迷信，它已经成为了我国丧葬文化中不可缺少的一环，不必花心思去推翻这种有些封建迷信的东西，它早就已经是一种文化了，刻在中华丧葬文化里面的重要文化。对于这种文化，我们应该牢记起来，为我国丧葬文化留存一份美好。

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