袁绍倒是想称帝，可他没条件啊。他兄弟袁术好歹有个传国玉玺，袁绍有啥呢？不要以为什么人都能称帝，称帝一定要解决合法性问题。所谓的合法性，是指你得向天下人证明，你是当之无愧的天子。合法性一般有三种来源：1、编造神话故事刘邦以布衣起兵，七年统一天下后称帝，布衣怎么能成为天子，得编故事啊。于是一整套的故事编出来，从刘邦出生开始，刘邦是他妈刘媪和龙所生的，刘邦长得像龙一样，有着丰满的额角，他的左腿上有七十二颗黑痣，这是天生异志，天子之相，刘邦喝醉酒睡着后，身上还盘着一条龙。《史记高祖本纪》：其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。《史记高祖本纪》：高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。......常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。

刘邦斩蛇起义刘邦起兵后，以赤帝之子身份斩杀白帝之子，刘邦亡命芒砀山时，头上总有一片云彩，吕后每次都能准确根据云彩找到刘邦，比GPS还好用。这些故事一出来，哪个百姓还会怀疑刘邦不是天子？2、禅让自从尧、舜、禹开启禅让制以来，禅让就成为华夏民族崇高的美德，开启禅让的统治者都被称赞为具有无私的精神、崇高的美德。以王莽和曹丕为代表，就拿曹丕来说，曹丕的帝位是汉献帝禅让给他的，人家曹丕明确表示不接受，还拒绝了三次，无奈汉献帝太过热情，禅让了四次，再不接受有点对不起天下人了。如果有人怀疑曹丕的合法性，曹丕就会说道：我也不想啊，但这可是正宗的大汉天子禅让给我的，我也没办法啊。

曹丕代汉王莽稍微有些不一样，先代替皇帝继位处理政事，然后给自己弄个“假皇帝”的名义，这里的假不是真假的意思，而是代理的意思，王莽以代理皇帝身份理政，这是王莽的发明，皇帝还可以代理的，这实际上还是一种特殊的禅让。3、出身皇族以刘秀和刘备为代表，就拿刘备来说，刘备动不动就说“我乃汉景帝之子中山靖王刘胜之后”，我是皇族后裔，汉室衰弱时，曹丕建魏代汉后，我刘备再不站出来称帝，就是刘氏不肖子孙，这就是合法性。不信你看新朝末年，起来称帝的，全部是刘氏皇族后裔，比如刘玄，刘盘子，刘秀，哪怕不是刘氏皇族，也要伪造一个身份出来，比如赵汉帝王朗，谁叫皇族身份有天然优势来称帝。那么回过头来看，袁绍有什么？

袁术有传国玉玺先说说袁术，袁术光有一个传国玉玺也是没有称帝合法性的，于是袁术想到了那句著名的谶语“代汉者，当涂高也”。意思是：取代汉室的，应该是涂高。涂高是什么？没人知道，反正谁想称帝，就把这个意思往自己身上解释，袁术认为自己的字是公路，公路就是高大的意思，自己就是涂高，所以我应该称帝。袁术称帝仅2年时间，就众叛亲离，自动衰亡，走投无路之下，袁术想去投靠自己看不起的袁绍，也许是袁绍看中了袁术手中的玉玺，结果被曹操所阻挡。袁术虽然失败了，但称帝的诱惑极大，还是有人会前赴后继，比如袁绍。四世三公不能当成称帝的资本，称帝必须解决合法性问题，于是袁绍的谋士耿苞声称“袁为黄胤，宜顺天意”，意思是：袁绍是黄帝的子孙，应该顺从天意。

袁绍先试探群臣的反应这句话放出来之后，袁绍手下一片反对之声，诸人都说耿苞妖言惑众，逼着袁绍杀死了耿苞，耿苞真可怜啊，袁绍本想借耿苞之言试探一下众人的反应，但没有想到众人一片反对，袁绍只好杀了耿苞以平息众怒。你以为这样做，袁绍就放弃称帝了？袁绍的称帝之路其实比袁术高明多了，具体来说分为三步，袁绍让耿苞来试探只有第二步。第一步：另立帝王，自己做权臣，学董卓挟天子以令诸侯。早就初平二年，公元191年，袁绍就想立幽州牧刘虞为帝，袁绍这是在学董卓啊，董卓废立皇帝，自任相国，掌控朝政，袁绍是完全一样的做法，只可惜刘虞不同意，他不愿意受人摆布，更不愿意背叛汉朝。

袁绍想立刘虞为帝，还是失败了袁绍又请刘虞领尚书事，以皇帝名义封官拜爵，刘虞还是不答应，袁绍的计划破灭了。第二步：自立为帝，以耿苞来试探。因为袁绍手下强烈的反对，这一步计划也失败了。袁术失败的前车之鉴仍然没能挡住袁绍称帝的野心，他开始进行第三步计划。第三步：发动战争，击败曹操，夺回皇帝。199年，就在耿苞被杀后不久，袁绍开始准备对曹操用兵，尽管沮授、田丰等人劝阻袁绍出兵，但他们显然不明白袁绍内心的小九九，袁绍发动战争，并不只是为了扩大实力，背后真正的目的是：击败曹操，夺回汉献帝。

袁绍想用武力击败曹操，还是失败只要能打败曹操，夺回汉帝，袁绍就是董卓第二，能够像当年董卓一样掌控皇帝，然后再行废立之事，靠禅让来达到自己称帝的目的。袁绍一直没有放弃自己称帝，他所做的一切事情的最高目标就是自己称帝，建立政权。只可惜他在官渡之战中失败，称帝的美梦随着战争的失败而消逝。

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