陈霸先是陈朝开国皇帝，以布衣之身征战南北，先是勤王室于战乱，扶社稷于既倒，而后却强敌于险境，卫江南于危倾，遂以寒士之力而立一国，以雄武贤明闻于后世。然而，他袭杀盟友王僧辩一事备受争议，千百年来褒贬不一。王僧辩与陈霸先共同平定“侯景之乱”，并立下头功，在朝廷中的地位一直在陈霸先之上。王陈二人因平定叛乱而成为亲密无间的好友。私交如此深厚，最终却自相残杀，其中因由值得探讨。

事件原委554年，继位不到三年的梁元帝萧绎在江陵被西魏大军围困，王僧辩等人的军队距江陵太远，无法及时勤王，十一月江陵城陷，萧绎被杀。王僧辩、陈霸先反复商议，决定拥立萧绎之子萧方智为帝。事定，王僧辩于建康（今江苏南京）辅佐幼主，陈霸先驻军京口（今江苏镇江），防备北齐。北齐皇帝高洋欲趁火打劫，将之前俘虏的萧渊明送还，并要求王僧辩立他为梁朝皇帝。王僧辩严词拒绝，因为萧方智是梁武帝之孙、梁元帝之子，皇室血统纯正，而萧渊明只是梁武帝的侄子，况且若立萧渊明为帝，梁朝可能成为北齐的附庸。

但是高洋兵强马壮，很快兵临城下，还斩杀了梁朝大将裴之横。迫于形势，王僧辩只好迎立萧渊明为帝。然而远在京口的陈霸先坚决反对，“高祖以为不可，遣使诣僧辩苦争之，往返数四，僧辩竟不从”于是，555年九月，陈霸先袭杀王僧辩，废黜萧渊明，重立萧方智为帝，改元绍泰，是为梁敬帝。陈霸先任尚书令、都督中外诸军事、车骑将军，领扬、南徐二州刺史，掌握实权。这一切看似合理，陈霸先为国家大义痛下杀手，为国除害，但对他的真实意图史坛众说纷纭。

政治形势的逼迫南朝史学家姚察认为陈霸先英才非凡，为了梁朝不做北齐傀儡而顺天讨逆、剿灭国贼，这一看法有其合理性。

史书记载陈霸先在苦劝王僧辩无效时曾私下感叹，对他的亲信说：“武皇虽磐石之宗，远布四海，至于克雪仇耻，宁济艰难，唯孝元而已，功业茂盛，前代未闻。我与王公俱受重寄，语未绝音，声犹在耳，岂期一旦便有异图。嗣主高祖之孙，元皇之子，海内瞩目，天下宅心，竟有何辜，坐致废黜，远求夷狄，假立非次，观其此情，亦可知矣。

说明陈霸先认为王僧辩对萧梁王朝已生异心，从中可以感觉到陈对王屈从敌国、擅行废立的不满，隐约透露出为国杀贼之意；而“远求夷狄，假立非次”则体现了陈霸先的民族意识。陈霸先认为北齐是“夷狄”王朝，绝不能使南朝沦落为他们的附庸，因而在袭杀王僧辩后，他两次抗击北齐。

至于陈霸先废梁自立，很大程度上是因为民心所向，时代所需。当时江南发生了“侯景之乱”，社会经济文化遭到毁灭性破坏。侯景残虐好杀，一向富庶的三吴之地经他洗劫后“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉然而平定“侯景之乱”后，梁朝皇族又自相残杀，湘东王萧绎为除掉盘踞在益州的弟弟，竟然助西魏攻益州，人伦道德尽丧。在社会经济崩溃，人民流离失所、尸横遍野，而皇室又人心尽丧的情况下，陈霸先平侯景、拒北齐、定叛乱，政治清明、弥厉恭俭、治国有方，被推上帝位可以说是时代的要求，时代需要这样一位强势爱民的领导者来拯救苍生。南北朝战争不断，区别只在于豪强集团所发起的战争是否维护了广大人民的利益，是否有利于促进经济与文化的发展。

杀王僧辩也掺杂权柄之欲陈霸先袭杀王僧辩的原因中，也有个人权欲的成分。从史书的蛛丝马迹中得知，陈霸先早有除掉王僧辩独掌大权之意，且心中也有称帝的野心。按当时的情况看，陈霸先极有可能为自己的私利袭杀王僧辩。

《南史·王神念传附子王僧辩传》记载，陈霸先在出其不意擒住王僧辩后，两人有一段对话，“陈武谓曰：‘我有何辜，公欲与齐师赐讨？’又曰：‘何意全无防备？’僧辩曰：‘委公北门，何谓无备？’是夜，及子頠俱被绞杀。

可见，王僧辩虽然准备对付陈霸先，却还只是处于谋划阶段，没有任何实际军事行动，他完全没有料到陈霸先会突然袭击，当陈问为何与齐师联合征讨时，他也心虚，一时不知如何回答，于是只回答了为何没有防备的问题，且巧妙转移视听，站在道德的制高点，以盟友的角度，将矛盾转移到北齐方面。这一回答使陈严重理亏，他没有任何证据表明是王僧辩想先下手谋害自己，因此不敢多作争论，迅速将其杀害。应当明确，陈霸先此时提问的出发点不是国家大义而是两人的权力之争，且在之后也并未以拥立萧渊明事件驳斥王僧辩，可见他袭杀王僧辩的直接原因中有很大私利成分。

按照这个思路看，以得民心者得天下定义陈霸先也略显差强人意了，原因有二。其一，陈霸先选择的登基时间并非以利民为标准。当时，大将侯安都、周文育正在与叛军王琳部决战，他的登基使大军师出无名，没过多久就大败于王琳，侯、周二将被生擒，两湖地区生灵涂炭。陈霸先若真是一心为民就不会急于称帝，而等一切安定了再顺利接受帝位，可他却急于称帝，合理的解释就是被皇位和之前的胜利冲昏了头脑，迫不及待地想夺取垂涎多年的皇帝宝座。

其二，陈霸先打着为国除害、抵御齐虏的旗号袭杀王僧辩，可事后竟然告齐云：“僧辩阴图篡逆，故诛之仍请称臣于齐，永为藩国。当然，这可能只是陈霸先的权宜之计，因为当时南方叛乱不断，他需要北齐的支持，但仍暴露了他夺取权力的私心，若他袭杀王僧辩真的完全是为了国家大义和民族尊严，就不会向北齐屈服，做着与王僧辩相似的谄媚之举。

杀王僧辩意义非凡陈霸先袭杀王僧辩事件对当时的政治格局影响极大。一方面，从南朝内部看，该事件使陈霸先取代王僧辩成为南朝实际掌权者，这一转变标志着南朝寒门势力在与世家大族的对抗中取得了最终胜利。长期以来，世家大族把控南朝政治，选官制度十分落后，没有一个近乎公平的标准选拔各地人才，南方土著豪强几乎没有机会参与大政，造成人才流失、阶层固化的局面。伴随社会经济的发展，陈旧的上层建筑必须更新，两者之间的矛盾使得南方豪强与世家大族冲突不断。袭杀事件发生后，这些相对来说仍为寒门的“豪强的突然兴起在南朝政治史、社会史、人才史等都具有划时代的意义。

另一方面，从南北朝整体看，该事件使得对北齐持强硬态度的陈霸先掌权，他在之后与北齐作战中多次取得胜利，保证了南朝的独立性，从而使华夏传统文化免遭重创，得以繁荣延续。范文澜先生曾指出：“对南朝要有客观的认识。西晋灭亡后，黄河流域在少数族统治下，长期遭受严重的破坏。而汉族则不得不南迁，并在长江流域建立本族政权，抵抗少数族的南来蹂躏，保存和发展了汉文化。这是有利于民众的事业，不能看作分裂和割据。

因而可以说，陈霸先对北齐的抵抗是正义之战，有利于民众和华夏事业的延续。这里应当明确，北齐由胡化汉人高欢建立，这一政权可以视为胡化政权，与已经被汉化的隋王朝截然不同。因此，若南朝被北齐吞并，其文化制度不会面临如隋朝统一后的包容，反而极可能会遭到巨大破坏。根据后来的历史事实可知，隋朝在军事上战胜了南朝，在文化制度上却为南朝所吸引，南朝文化得以传承延续，为此后隋唐文化的繁荣奠定了基础。从这个角度看，陈霸先袭杀王僧辩事件阻止了北齐南侵，为隋朝一统华夏争取了时间，保证了华夏文化的传承与繁荣，在某种程度上成就了隋唐盛世。综上，可以确定陈霸先袭杀王僧辩事件对社会历史发展的进步意义，它顺应了时代潮流，通过对当时南朝乃至中国政治格局的影响，推动了历史发展和社会进步。

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